Sea muy digno de elogio un médico que sea astrólogo,
con el fin de que aplique en el momento los remedios a los enfermos.
Como en tiempos antiguos un día Crinas de Marsella
con sabiduría cumplió su arte con fortuna,
recibió de paga doscientas cincuenta mil monedas de oro;
y otras tantas dio para los muros de su patria.
Provechosa es sin duda la observación de los astros y de las efemérides
para la medicina, y muy lucrativa al mismo tiempo.
Juan Alfredo Rodríguez Hernández nos presenta esta útil guía de aspectos clásicos (conjunción, sextil, trígono, cuadratura y oposición) así como la inconjunción, o más popularmente conocido como quincuncio (150º), en la que se indica qué efectos se desprende de cada influencia.
Como siempre, estos textos sirven para inspirar la visión del intérprete del mapa, pero no deberán aplicarse literalmente sin tener en cuenta las demás posiciones y componentes de la carta; el mapa debe ser valorado en su totalidad. Aún así, estas guías o recetarios siempre son útiles para ayudarnos a visualizar la naturaleza de los efectos que deseamos interpretar.
El tema del presente coloquio me hace volver sobre una problemática que traté
hace años: la imagen del hombre que subyace en cada una de las colecciones
sapienciales y junto a ella la difusión de conceptos filosóficos, donde el tema
de la naturaleza en sus múltiples acepciones es uno de los más importantes.
Si se hojean las páginas de mi Diccionario paremiológico, se verá hasta qué
punto las ideas sobre la naturaleza están presentes en dicha literatura. Como
ya lo destaqué en un trabajo previo y se ha corroborado lo mismo para el caso
del Libro de Alexandre, las ideas naturalistas de la escuela de Chartres están
presentes en buen número de colecciones, en especial de aquellas que de una
manera u otra son deudoras de una tradición escolástica.
Quizá sea necesario realizar un pequeño exordio que explique el motivo
por el que estas dos disciplinas, en apariencia con poco en común, van ligadas
de esta manera. La evolución de la medicina desde «ars» medieval hasta ciencia
positiva es muy diferente de la astrología que parte como compañera y colega
en la Universidad medieval y que es hoy doctrina de poco prestigio entre los
hombres de ciencia. Sin embargo, creemos que, en efecto, se puede hablar de
medicina astrológica con plena propiedad al referirnos a la medicina medieval
de forma general. Para comprender esto de mejor modo es necesario tener en
cuenta que el mundo medieval es un mundo integrado, es decir, que en él todos
sus elementos conceptuales se interrelacionan profundamente. La aproxima
ción a la naturaleza, considerada como el agente reparador por excelencia, es
defendida por médicos musulmanes, judíos y cristianos.
https://core.ac.uk/download/pdf/304918119.pdf
Un libro nuevo de la pluma de un autor que apunta hacia el uso práctico del conocimiento astrológico, sin pasar por alto la matriz teórica de la que nace. Un texto para dar testimonio de una serie de descubrimientos entre menores y mayores conseguidos a lo largo de toda una vida de estudio, descubrimientos tales como la correspondencia entre los ojos o la visión, y los signos de Virgo y Piscis, así como con la 12va y 6ta casas, o la correspondencia entre la discapacidad auditiva y el signo de Acuario – sólo por mencionar dos puntos específicos nunca antes notados por otros astrólogos. Este volumen no pretende ser un tratado. Ni siquiera se declara como un texto exhaustivo. El autor simplemente escribe los hechos que él ha sido capaz de detectar correctamente, dentro del marco de una disciplina inmensamente vasta. Aún así, este libro contiene secciones teórico-filosóficas, tales como el prefacio, que cuenta con disquisiciones interesantes sobre la epistemología, y el análisis de la ‘increíble’ paradoja del abejorro – no debería ser capaz de volar, pero puesto que no sabe que no debería poder, de hecho lo hace y vuela. Este volumen también contiene secciones cortas sobre neurosis y desórdenes mentales. Otras secciones explican como cualquiera puede hacer un buen uso de la Astrología Activa (y particularmente de los llamados ‘cumpleaños dirigidos’) junto con las terapias médicas recetadas por los especialistas para poder mejorar su propio estado de bienestar.
https://pdfcoffee.com/qdownload/ciro-discepolo-fundamentos-de-astrologia-medicapdf-3-pdf-free.html
Aristocles de Atenas, más conocido como Platón, nace en el 427 a.C. y muere en el
347 a. C2. Es recordado como uno de los filósofos más grandes no sólo de la antigua Grecia
sino de toda la historia. Su extensa obra, que nos ha llegado casi en su totalidad, abarca
temas de metafísica, teoría del conocimiento, ética y política entre otros. Si bien Platón no
mostró por la ciencia experimental una inclinación análoga a la de su discípulo Aristóteles
(384-322), supo sí incursionar en matemáticas, astronomía y física, siendo figura relevante
en el desarrollo de la llamada tradición platónico-pitagórica, basada en la premisa de que el
conocimiento de científico solo es posible a través de la matematización de los fenómenos
naturales.
Ha habido ISLAS REALES o penínsulas como CENTROS RELIGIOSOS y lugares de
peregrinación de diferentes confederaciones de pueblos con religiones paganas hace unos
3.000 años, que reproducían el modelo mítico de la Isla Celestial.
En esas islas o penínsulas, similar al centro religioso celta de la península de Finisterre
(considerado que estaba en el "Océano de los Muertos"), se encontraba un Santuario a una
Diosa en donde se la adoraba en la piedra meteórica que había caído del cielo, o en la piedra
de otros minerales terrestres, o en piedras que formaban parte de los monumentos
funerarios de la necrópolis: dólmenes, banta-stenar / menhires,...
https://www.researchgate.net/profile/Mariano-Gomez-Aranda-2/publication/39207410_Sefarad_cientifica_la_vision_judia_de_la_cien...
