Sexualidad y Erotismo en los Horóscopos de Antígono de Nicea. Stephan Heilen

 

 

 

 

 

 

 La contribución presente se centra en seis horóscopos grecorromanos antiguos que tratan de sexualidad y erotismo. Se presta especial atención a dos horóscopos de Antígono de Nicea (Antig. Nic. F2 y F3 de la edición de Heilen 2015): Estos textos se presentan en su totalidad con traducción inglesa y diagramas, así como con análisis histórico, léxico y astrológico de su contenido. En ambos casos las discusiones de Antígono sobre detalles sexuales tienen que ver con la tradición astrológica. Además, parece que sirven al propósito de desacreditar a los respectivos nacidos. También se considera, a modo de contraste, el F1 de Antígono, el horóscopo de Adriano, y se ha argumentado que (y los motivos) Antígono se abstuvo a propósito de hacer indicaciones comparables sobre sexualidad en el F1.

EL TEXTO ESTÁ EN INGLÉS.

https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/article/view/15663

 

 

La Influencia Astrológica sobre la Pasión amorosa en el Comentario Anónimo al Tetrabiblos de Tolomeo: Edición Crítica, Traducción y Comentario. Alfonso Carlos Domínguez Alonso .

 

 

 

 

 

 El objetivo de este artículo es la edición y estudio de los pasajes del inédito Comentario Anónimo realizado sobre el Tetrabiblos de Tolomeo que tratan la influencia de los astros sobre la pasión amorosa, comparándolos con la paráfrasis bizantina realizada por Isaac Argiro en el tercer cuarto del siglo XIV.

 

 https://revistas.uma.es/index.php/mhnh/article/view/15643/15693.

 

Nicolás Múrmuris, Copista del Manuscrito Astrológico Laur. Plut. 28.33 . Paula Caballero-Sánchez

 

 

 

 

 

 El objetivo fundamental de este artículo es presentar la identificación de Nicolás Múrmuris como copista principal del manuscrito astrológico Firenze, Biblioteca Laurenziana Plut. 28.33. Se aborda, además, el estudio paleográfico y codicológico del códice, que ha permitido identificar la escritura del denominado “Scribe X”, y se localiza y data la copia en Venecia, en el año 1542.

 

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Los dioses desarmados. Implicaciones astrales en algunas fórmulas mágicas. Aurelio Pérez-Jiménez

 

 

 

 

 

 

 Uno de los principios básicos de la actitud religiosa de los magos es la posibilidad de involucrar a seres superiores (dioses, démones, ángeles u otras entidades) en el cumplimiento de sus deseos y objetivos. Las formas más habituales de involucrar a estas potencias son las plegarias, con las que el mago busca someter su voluntad y que cumplan el beneficio o maleficio de la fórmula. El problema es que, si esos seres superiores son los astros, en realidad su supuesta voluntad depende del movimiento mecánico del Universo que ellos no pueden alterar. En este caso, la eficacia de las fórmulas mágicas no está tanto en el poder de los seres conjurados, sino en sus posiciones astronómicas y su personalidad astrológica, que Tolomeo quiso reducir a pretendidos parámetros científicos. Aquí partiré de algunas fórmulas mágicas de contenido astral cuyos rituales y fines se subordinan a las doctrinas astrológicas del Tetrabiblos para mostrar cómo sólo cuando se enriquece la realidad de los planetas convertidos en instrumentos de un dios superior, recuperan a ojos del mago la voluntad que permite ajustar el destino a las armas astrológicas que nunca perdieron

 

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Del Amor al Deseo: La Suerte de Eros en la Astrología Helenística. Dorian Gieseler Greenbaum

 

 

 

 

 

 

 Este trabajo investiga la historia y cálculo de la Suerte de Eros en la práctica astrológica antigua. Comienza con una breve revisión del concepto de Eros en la cultura griega, subrayando en particular los cuerpos celestes asociados con Eros (en principio Venus y el Sol). El concepto de Eros como un principio unificador así como un símbolo de unión sexual combina aspectos del amor en cuanto concepto abstracto y símbolo universal de comunión/unión/unidad, además de como un deseo sexual (especialmente asociado con Venus). De la discusión de estos dos componentes de Eros paso a su concepción astrológica como suerte asociada a la amistad, comunidad, unión y relaciones sexuales. Dos fórmulas para el cálculo de la Suerte de Eros se han utilizado en la tradición astrológica: una implica las Suertes de la Fortuna y el Demon y la otra implica la Suerte del Demon y Venus. Estas dos tradiciones serán objeto de estudio también en este trabajo.

 

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Diálogo Astrológico entre Platón y el ‘Profeta’ Egipcio Peteesis acerca de los Símbolos Celestes y sus Tutelas sobre el Cuerpo Humano. Breve Comentario a P.Ryl. 63. Sabino Perea Yébenes .

 

 

 

 

 

 

 Comentamos el P.Ryl. 63, que es un diálogo astrológico entre el filósofo ateniense Platón y el profeta (mago, astrólogo) egipcio Peteesis, formado en Heliópolis. El papiro es un excepcional texto melotésico, que relaciona no solo los planetas, sino también los signos zodiacales con diversas partes del cuerpo humano. En el presente estudio recomponemos dos líneas perdidas de este papiro; e identificamos al profeta Peteesis con el mago Petese, muy bien conocido por los papiros demóticos de la colección Calsberg editados y estudiados por K. Ryholt.

 

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Simbolismo Animal, Astrología y Sexualidad en los Textos Antiguos . Cristóbal Macías Villalobos | Aurora Caracuel Barrientos

 

 

 

 

 

 

 Cuando el astrólogo antiguo situaba un animal bajo la influencia de un determinado planeta tenía muy en cuenta los rasgos simbólicos a él atribuidos en su época. En nuestro estudio hemos escogido ocho animales a los que se atribuía una rica simbología sexual para tratar de explicar su comportamiento sexual por el influjo de los planetas tal como los caracterizaba la astrología antigua.

 

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