John Mc Afee habla sobre el estado profundo.

 

 

 

 

 https://twitter.com/i/status/1408594111343566848

 

 

 

ENTREVISTA ANDREAS KALCKER 9 DE JUNIO 2021. VACUNAS Y POSIBLES SOLUCIONES.

 

 

 

 ENTREVISTA ANDREAS KALCKER 9 DE JUNIO 2021. VACUNAS Y POSIBLES SOLUCIONES.

 https://odysee.com/@Daniel.Asse:6/ANDREAS-KALCKER-9-JUNIO-2021-:8?

 

 

 

 

CIENTO CINCUENTA AÑOS DE HERMETISMO. UNA BIBLIOGRAFÍA COMENTADA. JOSÉ IVÁN ELVIRA SÁNCHEZ.

 

 

 

 

 En este artículo hemos tratado de trazar un programa, convenientemente organizado y explicado, de la bibliografía y los recursos actuales adscritos a algunas de las perspectivas académicas que dominan actualmente el estudio del hermetismo, con el ánimo de proponer una introducción completa y exhaustiva a nuestro campo de investigación en el siglo XXI. 

 

 https://www.academia.edu/360849/Ciento_cincuenta_a%C3%B1os_de_hermetismo?auto=download&email_work_card=download-paper

 

 

UTOPÍA Y ASTROLOGÍA EN LA LITERATURA POPULAR DEL SETECIENTOS : LOS ALMANAQUES DE TORRES VILLARROEL. IRIS M. ZAVALA.

 

 

 

 El pensamiento utópico se define como un conjunto de vastas aspiraciones, ensueños e ideales de extensos movimientos sociales, que ocurren normalmente en tierra de nadie. Envueltas en el ropaje de la fantasía, se plantean estructuradas y coherentes visiones del mundo. El escritor de utopías del Antiguo Régimen es, con frecuencia, un sabio, aislado del mundo en su despachoo celda, que busca ansioso la piedra filosofal para crear un mundo mejor. Dirige sus escritos a los reyes y a los ministros, o a aquellos sectores privilegiados a quienes aspira a convencer y atraer a causas nobles. La gran profusión de escritores de utopías conocidos a partir de Tomás Moro, creador del género, nos permite trazar esta descripción. En su día gozaron cierta popularidad; en la corte de los Estuardos la Nueva Atlántida(1626) de Francis Bacon fue un best-seller; losTudores se empapaban con Moro (1516), buen amigo de Enrique VIII y de Erasmo. Sabido es que el texto de Moro inspiró a Shakespeare, en particular la obra Ricardo IIl, mientras que en el Nuevo Mundo, el primer obispo de Michoacán, Don Vasco de Quiroga, intentaba establecer en suelo americano la utopía agraria de Moro, que él consideraba como la perfecta comunidad cristiana. No pocas utopías a partir de entonces se establecerán en el Nuevo Mundo hasta bien entrado el siglo XIX: baste recordar el fracaso cabetiano en Nauvoo, como conspicuo ejemplo.

 

 http://www.cervantesvirtual.com/obra/utopia-y-astrologia-en-la-

 

 

 

Cálculo manual de una carta natal. Néstor Echarte.

 

 

 

Cuando en los comienzos de 1975 ingresé por primera vez en las aulas de Centro Astrológico de Buenos Aires para comenzar formalmente mis estudios de astrología, traía como hándicap el hecho de haber aprendido por mis propios medios a levantar correctamente una carta natal. Ese Universo desconocido, ese monstruo oculto y desalentador de la formación astrológica que consistía en comenzar a remontar algunos viejos conceptos matemáticos, adquiridos durante el paso por la escuela primaria, sumados a una básica y elemental incorporación de conocimientos astronómicos, ya no eran un misterio, dada esa supuesta facilidad matemática con que para el resto de la gente yo venía dotado.

 

 https://www.urania.com.ar/index.php/astrologia/articulos-y-notas/116-calculo-manual-de-una-carta-natal

 

 

Sistemas de Domificación: ¿Una opción azarosa o una decisión inteligente?. Néstor Echarte.

 

 

 

 La elección de un sistema de casas astrológicas debería constituirse en el corolario de una decisión inteligente, pensada, razonada, a la que cada astrólogo llega luego de una formación consciente dentro del campo de la astrología, y después de haber profundizado en los conceptos astronómicos e interpretativos que justifiquen la elección de uno u otro sistema, a la vista de la enorme oferta de métodos existentes y disponibles al momento de abocarnos al cálculo de una carta natal. La búsqueda adecuada del sistema de domificación que mejor se adapte a mis necesidades  se encuentra en perfecta sintonía con el valor y reconocimiento que le adjudicamos al mismo, dentro del complejo mundo del análisis astrológico y la construcción de un rádix creíble desde su justificación astronómica.

 

 https://www.urania.com.ar/index.php/astrologia/articulos-y-notas/111-sistemas-de-domificacion-una-opcion-azarosa-o-una-decision-inteligente?fbclid=IwAR3m4E9wRfG6hr4Yj0Mikhk9_IIsuD93l5VvC4Ok550Iok7Prhxv6vDwYXQ

 

 

 

LA CONDENA DE LA ASTROLOGÍA JUDICIARIA Y SU SEPARACIÓN DE LA ASTRONOMÍA. José Ángel Rodríguez Pérez.

 

 

 

 

 Mientras los Estatutos de la Universidad de Salamanca de 1538 promovían desde la cátedra de matemáticas / astrología el estudio de la astronomía judiciaria, dedicada a conocer el destino y predecir los sucesos futuros, se estaba recrudeciendo la lucha contra ella desde la iglesia católica.
Precisamente en Salamanca se editaron por entonces algunas obras singulares contra la astrología judiciaria, como “Reprovación de las supersticiones y hechicerias” (1538) de Pedro Ciruelo, o “Reprobacion de la astrologia judiciaria o diuinatoria sacada del toscano en lengua castellana” (1546) de Juan de Junta, nombre castellanizado del impresor italiano Giovanni Giunta, que había instalado su taller de impresión en Salamanca en 1531.

 

 https://alumni.usal.es/la-condena-la-astrologia-judiciaria-separacion-la-astronomia/