LA IMPORTANCIA DEL LIBRO CONPLIDO EN LOS lUDIZIOS DE LAS ESTRELLAS EN LA ASTROLOGÍA MEDIEVAL. LUIS MIGUEL DE VICENTE GARCÍA

 

 

 

 

 

 

 

 El manuscrito que manejamos se halla en el archivo catedralicio de Segovia con la signatura B338. La obra en sí no tiene título; empieza directamente con la parte octava del Libro conplido en los iudizios de las estrellas (folios 7-85v) Beaujouan había informado de la existencia de este códice en un congreso en 1965. En castellano sólo contábamos hasta ahora con la edición del Libro conplido en los iudizios de las estrellas de Gerold Hilty, basada en el ms. 3065 de la Biblioteca Nacional de Madrid original del siglo XIII. Esa edición de 1954 -extremadamente cuidadosa-contiene sólo las cinco primeras partes de las ocho que formaban la versión original.' El Libro conplido en los iudizios de las estrellas es una traduc-ción del árabe Kitab al-bari'fi ahkam al-mugum. Lo escribió Abu-1-Hassan 'Ali ibn Abi-1-Rigal, conocido también con los nombres latinizados de Albohazen Haly o Abenragel Haly y también con el nombre de Zacuto (S. Gil p. 65) En el códice segoviano se le da el nombre de Abuhaceyn Aly fijo de Aben Ragel. 

 

 https://ebuah.uah.es/dspace/bitstream/handle/10017/5426/La%20Importancia%20del%20Libro%20Conplido%20en%20los%20Iudizios%20de%20las%20Estrellas%20en%20la%20Astrolog%C3%ADa%20Medieval.pdf?sequence=1&isAllowed=y

 

 

La obra astrológica de Abraham Ibn Ezra en dos códices castellanos.

 

 

 

 En el presente artículo ofrecemos un estudio y comentario de las obras astrológicas de abra-ham ibn ezra que han sido preservadas en dos manuscritos en castellano traducidos del hebreo en un entorno converso a finales de la Baja Edad Media.

 https://www.researchgate.net/publication/270070377_La_obra_astrologica_de_Abraham_Ibn_Ezra_en_dos_codices_castellanos

 

 

LA SINIESTRA "AGENDA 21" EXPLICADA EN DOS MINUTOS.

 

 

 

LA SINIESTRA "AGENDA 21" EXPLICADA EN DOS MINUTOS.

 https://astillasderealidad.blogspot.com/2021/05/la-siniestra-agenda-21-explicada-en-dos.html

 

 

 

Buen resumen de la Agenda 2030, y de lo que viene....

 

 

 

 Buen resumen de la Agenda 2030, y de lo que viene....

 https://twitter.com/i/status/1396413597413224448

 

 

 

 

 

Comentario astrológico del horóscopo de Demóstenes. Aurelio Pérez Jiménez

 

 

 

 RESUMEN

En el libro VI de Fírmico Materno se han transmitido horóscopos individuales de varios
personajes destacados de la cultura griega. El primero es de Demóstenes y la carta astral
establecida para éste se aplica (cambiando sólo los signos) a los otros cuatro horóscopos.
En este trabajo trato de demostrar que el de Demóstenes pudo ser un horóscopo basado en
una disposición planetaria real (para el 386 a.C.). Las posiciones planetarias y los signos que
ocupan los lugares de la dodecátropos se ajustan a los detalles de la vida del orador. Nuestra
hipótesis es que este horóscopo pudo ser el modelo para los de Homero, Platón, Píndaro-
Arquíloco y Arquímedes que siguen después.

 https://www.academia.edu/3160222/_Comentario_astrol%C3%B3gico_del_hor%C3%B3scopo_de_Dem%C3%B3stenes_F%C3%ADrmico_Materno_Math_6_30_22_

 

 

 

EL HORÓSCOPO DE CONSTANTINOPLA A LA LUZ DE LOS TEXTOS ASTROLÓGICOS ANTIGUOS*. Aurelio Pérez Jiménez.

 

 

 

 

1. Introducción

 Entre los horóscopos sobre fundación de ciudades antiguas que nos han llegado hay algunos que conocemos a través de referencias literarias (como el de Roma) (Plu.Rom. 12) y otros de los que tenemos documentos en los que se fijan las posiciones de los astros y que coinciden más o menos con la fecha tradicional de dicha fundación.A este grupo pertenecen, por ejemplo, el de Alejandría[1] y el que hoy nos ocupa: el de Constantinopla.En este caso contamos con dos horóscopos, de los que uno (transmitido en un manuscrito de Leiden [1] es totalmente ficticio, ya que las posiciones indicadas para los planetas1[Fig. 1] no coinciden con ninguna fecha del siglo IV (como mucho se acercan y no totalmente, al año 1076).

 

 https://www.academia.edu/37794477/_El_Hor%C3%B3scopo_de_Constantinopla_a_la_Luz_de_los_Textos_Astrol%C3%B3gicos_Antiguos_LaborEst_14_2017_16_24

 

 

 

ARTE Y PRÁCTICA DE LA MAGIA TALISMÁNICA. Ophiel

  

  PROLOGO 

Al escoger el tema de los Talismanes para un libro de Ocultismo parecería que volvemos al Renacimiento, o incluso más atrás, en lo que se refiere al escenario, conocimientos y materiales. Espero enfocar el tema de tal forma que ponga al día la cuestión de los Talismanes: que exponga su utilidad en los tiempos modernos y que explique su uso en el pasado, y cómo puede ese pasado ser útil hoy en día.Parece ser que en la antigüedad se utilizaban los Talismanes mucho y de forma juiciosa, aunque no estoy capacitado para demostrar ni probar que unTalismán determinado tuviese un efecto dado sobre la vida de una persona determinada. Deben de haber tenido algún efecto beneficioso, porque si no, se habrían abandonado. Hay un viejo refrán o ley que nos lo indica: “Cuando el río suena, agua lleva.”He examinado lo mejor que he podido los ejemplares de Talismanes que nos han llegado. Los pocos libros que he podido consultar sin embarcarme en una investigación exhaustiva me han mostrado unos ejemplares que demuestran claramente que proceden del Sistema Cabalístico. Era lo que me había imaginado, y, así, he sido capaz de reconstruir la mayor parte de los conceptos que inspiraban la teoría de los Talismanes; y, después, he puesto al día esos conceptos. Espero haber logrado así una comprensión muy completa de los principios ocultos, mucho más allá de los que pueden inspirar un único Talismán para un objetivo único.

 https://docplayer.es/82929683-Arte-y-practica-de-la-magia-talismanica.html