Eudoxo de Knidos:
fundador de la astrología griega
Tengo un anuncio que debería ser de interés general para la comunidad astrológica. Se refiere a los orígenes de la astrología occidental en el mundo griego y al nuevo comienzo que se le dio en ese momento.
Desde hace unos veinte años, he estado hablando del carácter altamente sistemático de la astrología griega. Para mí, esta fue una señal casi segura de que había una inteligencia guía detrás del desarrollo inicial de esta astrología, lo que significa que debe haber sido el trabajo de un hombre o un pequeño grupo de hombres que persiguen un programa común. Nosotros aquí en Project Hindsight — yo, Robert Schmidt y mi esposa Ellen Black — creemos que hemos encontrado a ese hombre. Era el célebre erudito griego Eudoxo de Knidos, que de hecho tenía un gran número de estudiantes.
Iríamos aún más lejos y diríamos que Eudoxo estaba desarrollando su astrología en algún momento a mediados del siglo IV a. C. Esto efectivamente hace retroceder la era de fundación de la astrología griega unos doscientos años. La astrología que hizo su aparición durante el primer o segundo siglo de la era cristiana en la época de “Nechepso” y “Petosiris” no fue inventada en ese momento, sino que simplemente se hizo pública, como dice el propio Firmicus Maternus.
¿Por qué hacemos esta afirmación? No hay ningún informe histórico de que Eudoxo fuera astrólogo. De hecho, el historiador de las matemáticas griegas Thomas Heath tiene esto que decir sobre él:
"Era un verdadero hombre de ciencia, si es que alguna vez hubo uno. Ninguna tradición oculta o supersticiosa le atraía. Cicerón dice que Eudoxo ... expresó la opinión y dejó constancia de que no se debe dar ningún tipo de crédito a los caldeos en sus predicciones. y en su predicción de la vida de las personas desde el día de su nacimiento ".
Sin embargo, esta afirmación debe compararse con una observación del naturalista romano Plinio: "Eudoxo, que se ha esforzado por demostrar que de todas las ramas del conocimiento el arte mágico es el más ilustre y benéfico ..."
La forma más fácil de reconciliar estas dos afirmaciones es decir que Eudoxo rechazó la astrología adivinatoria caldea, no la posibilidad de la astrología en sí. Nada de esto, sin duda, es evidencia de que Eudoxo fue el progenitor de la astrología griega.
Sin embargo, no es inverosímil suponer que estaba interesado en la cosmología, como muchos pensadores griegos de su época. Como nos dice Diógenes Laercio, dio una conferencia sobre el cosmos, los dioses y las apariencias celestiales.
¿Qué era la cosmología en la época de Eudoxo? Con raíces que se remontan a los primeros pitagóricos, fue el intento de conceptualizar el cosmos como un todo bien ordenado y bien organizado. Cuando Sócrates era joven, Anaxágoras llevó la especulación cosmológica a un nivel completamente nuevo con la introducción de nous 'mente divina' como el principio ordenante del cosmos, responsable de todo lo que fue, es y será. Es imposible sobrestimar el impacto que esta afirmación tuvo en los filósofos griegos posteriores. Si uno pudiera entender cómo la mente divina ordenó el cosmos, presumiblemente podría desarrollar un arte de pronóstico sobre la base de tal cosmología.
Entonces, no hay nada que descarte la posibilidad de que Eudoxo tuviera la intención de desarrollar una cosmología con potencial de pronóstico, pero ¿dónde está la evidencia sólida? Sorprendentemente, está incrustado en los mismos nombres de los doce signos del zodíaco y en los nombres divinos de los siete planetas en su ortografía griega.
Fue Eudoxo quien asignó nombres griegos a los signos del zodíaco por primera vez, o al menos finalizó el proceso; De esto no hay duda. Cuando la ortografía de estos nombres se estudia individualmente y en comparación entre sí, las cuatro triplicidades elementales emergen en su asociación con los cuatro elementos físicos, junto con numerosos conceptos asociados.
La asignación de nombres a los cinco planetas (Helios y Selene ya se han dado) probablemente tuvo lugar durante la propia vida de Eudoxo. Tenemos pruebas contundentes de que fue él quien también asignó los nombres divinos. Un estudio de la ortografía de estos nombres griegos apunta inmediatamente a la clasificación de los planetas en las dos sectas planetarias, una distinción tan fundamental para la astrología griega.
Por lo tanto, el concepto planetario central de secta y el concepto zodiacal central de triplicidad elemental están incrustados en la nomenclatura celestial de Eudoxo.
No podemos decir con certeza si Eudoxo vivió para desarrollar más su cosmología astrológica; puede haber sido completado por sus estudiantes durante un período de tiempo. Pero si otros desarrollaron más la astrología, deben haber estado al tanto de los secretos del esquema de nombres de Eudoxo.
¿Quién era entonces este hombre Eudoxo de Knidos? Según la investigación más reciente, nació en la isla de Knidos en las costas de Asia menor alrededor del 390 a. C. Esto lo haría unos 37 o 38 años más joven que Platón y unos 7 u 8 años mayor que Aristóteles; de hecho, tenía estrechos vínculos con Platón y la Academia platónica y habría conocido a muchos de sus asociados, incluido Aristóteles.
Eudoxo viajó mucho. En su juventud estudió matemáticas con los distinguidos arquitas pitagóricos de Tarentum en Italia, y Diógenes Laercio lo considera como el último miembro de la escuela pitagórica original. Eudoxo pasó dieciséis meses con el sacerdocio en Egipto. En algún momento escribió un libro llamado Tour of the World en el que describía las costumbres e instituciones de muchos países. Esto es significativo porque muchas fuentes astrológicas correlacionan los doce signos del zodíaco con los países del mundo conocido.
Hoy en día, Eudoxo es conocido principalmente por su trabajo en astronomía y matemáticas, pero también fue médico. De hecho, su lugar de nacimiento, Knidos, estaba cerca de la isla de Cos, donde Berossus se instaló más tarde y enseñó astrología caldea. Knidos y Cos eran los centros de dos escuelas de medicina rivales. Esto es sugerente porque hay indicios de que una de las primeras aplicaciones de la astrología fue a la medicina.
En el linaje informado por Firmicus Maternus, se dice que Hermes es el fundador de la tradición astrológica. Primero transmite sus doctrinas a Asclepio y Anubio. Las doctrinas pasan luego de ellos a Nechepso y Petosiris, quienes las hacen públicas. Algunas otras figuras legendarias escriben comentarios sobre este trabajo publicado.
Generalmente se asume que relatos como estos son ficciones creadas por los autores de textos astrológicos con el propósito de dar a sus propias obras un aire de autoridad a través del origen divino. Los modernos no deberíamos, quizás, apresurarnos a atribuir tales motivos a estos escritores antiguos. Al menos deberíamos considerar la posibilidad de que lo que tenemos ante nosotros sea un relato, aunque legendario, de un hecho histórico real.
He dicho que hay una fuerte evidencia de que Eudoxo de Knidos fue el progenitor de la astrología griega. La leyenda dice que se originó con Hermes Trismegistos. Parecería una suposición justa, entonces, que el Hermes Trismegisto de la tradición astrológica fuera un seudónimo del propio Eudoxo.
Esto nos lleva al Corpus Hermeticum, una colección de diálogos de carácter filosófico y teológico en el que Hermes juega el papel principal y Asclepios también participa. Los eruditos han especulado durante mucho tiempo sobre la cuestión de si existe alguna relación entre estos diálogos y los escritos astrológicos, alquímicos y mágicos "técnicos" atribuidos a Hermes. ¿Es plausible que Eudoxo tuviera algo que ver con el Corpus Hermeticum?
Los diálogos del Corpus Hermeticum pretenden haber sido escritos originalmente en lengua egipcia. Eudoxo pasó un tiempo considerable en Egipto con el sacerdocio, e incluso "se volvió nativo" mientras estuvo allí. Fue muy apreciado por el sacerdocio.
En el relato biográfico de Diógenes encontramos a Eudoxo asociado con algunos escritos que tenían el extraño título de "los llamados Diálogos de perros", lo que podría traer a la mente algo como las Fábulas de Esopo. Sin embargo, en la escritura seria, la palabra griega kunos 'perro' a menudo significa 'siervo de un dios'.
Según Eratóstenes, Eudoxo compuso él mismo estos diálogos. Otros opinaron que Eudoxo los tradujo del egipcio, de lo que podemos inferir que estos diálogos tenían algunos elementos egipcios.
Una tradición dice que Hermes Trismegistos fue él mismo el traductor de varios escritos sagrados egipcios al griego.
Debemos, entonces, considerar seriamente la posibilidad de que Eudoxo de Knidos fuera también el autor / traductor de los diálogos encontrados en el Corpus Hermeticum, que consisten en diálogos entre hombres que se considerarían sirvientes de un dios, en este caso el 'divino'. mente 'Nous.
Lo
que acaba de leer no pretende demostrar nuestra afirmación de que
Eudoxo de Knidos fue el progenitor de la astrología griega, solo para
eliminar parte de la inverosimilitud de una afirmación por lo demás
escandalosa. Pronto
comenzaremos a publicar una demostración completa de nuestro reclamo,
que necesariamente tendrá que salir como una serie de argumentos. Si desea recibir anuncios del lanzamiento de nuestras publicaciones, envíe una solicitud a:
Robert H. Schmidt
19 de julio de 2016
http://www.projecthindsight.com/
