Nina Simone. Una rectificación

https://es.wikipedia.org/wiki/Nina_Simone


https://smoda.elpais.com/moda/nina-simone-una-historia-de-dolor-intolerancia-y-locura/
 

Según Astrodienst Nina Simone nació a las 6 a.m., pero yo creo que nació 15 minutos antes.

Lo veremos cotejando la fecha de su deceso en Carry-le-Rouet, Francia, 21 de abril de 2003
 
Veamos su carta en Sinastría a las Direcciones Primarias.

 Tenemos a Júpiter en Exilio y en casa VIII, como Grado del Divisor, y a Marte, también en casa VIII, como Planeta Participante.

El Parte de Infortunio de Primarias sobre Marte natal en casa VIII

La casa VIII super activada, como veis.


Veamos el gráfico triple con la Revolución Solar levantada para el lugar del deceso, ignoro si es allí donde cumplió años, por lo que puede haber un margen de error de algún minuto.

Tenemos varias Determinaciones que señalan el deceso :

Ascendente de Profección sobre Infortunio de Revolución solar, o cúspide de casa VIII de Profección sobre Plutón natal.

Rectificar cartas de personajes ya fallecidos pareciera carecer de importancia, si no ponemos el énfasis en rectificar las cartas de las personas que están vivas, y desconocen la maravillosa herramienta que es la Astrología tradicional.

Me has acertado muchísimas cosas.

Hoy me llama una consultante para decirme que le he acertado muchísimas cosas, y eso me lleva a hacer esta reflexión.

Mi intención no es la de acertar muchísimas cosas, sino la de orientar al consultante en la calidad de tiempo que está viviendo, y en comunicarle los acontecimientos que pueden suceder en función de las Determinaciones que tenga en el momento del estudio.

El consultante quiere saber lo que se va a encontrar, y el astrólogo debe trazar un mapa vital en base a los símbolos que se encuentre al efectuar su lectura.

Eso será posible si la carta está bien rectificada, y si el astrólogo está lúcido y suficientemente preparado, en el momento de hacer el estudio.

Y otra cosa muy importante:

Los astrólogos no tenemos poderes, al menos yo no tengo ninguno, ni estamos por encima del bien y del mal.

Con lo cual es factible que también podamos equivocarnos.

Al - Biruni

Al-Biruni (Kath, Corasmia, 15 de septiembre del 973 - Gazni, 13 de diciembre de 1048) fue un matemático, astrónomo, físico, filósofo, viajero, historiador y farmacéutico persa.¹​
Fue uno de los intelectuales más destacados del mundo islámico. Escribió cerca de 150 obras sobre historia, astronomía, astrología, matemáticas y farmacología, de las cuales apenas ha sobrevivido una quinta parte de ellas. 



https://es.wikipedia.org/wiki/Al-Biruni

https://unesdoc.unesco.org/ark:/48223/pf0000074875_spa


 

¿ John Frawley en Astrólogos del Mundo ?

Estoy leyendo " La verdadera Astrología " de John Frawley, por enésima vez, y estaba pensando como se le quedaría el cuerpo a John si entrara en el grupo de facebook " Astrólogos del Mundo "

Yo creo que le daría una depresión mayor, si leyera los posts infumables, los comentarios intrascendentes y la mala vibración que se respira en esa página donde se acogen más de 68.000 personas.

A las personas que pertenecen a ese grupo y lean este post, les invito a leer a John Frawley, si es que de verdad tienen interés por la Astrología.

Barberos y sangradores flebotomianos en Granada: norma y sociedad en los siglos XVII y XVIII. Por Manuel Amezcua

Los barberos sangradores y los sangradores flebotomianos fueron quizá los profesionales más característicos de la práctica empírica de la medicina en la España Moderna. Su ejercicio estuvo asociado a la vigencia de una técnica delegada de la medicina, la sangría, que diera lugar a sesudos enfrentamientos entre partidarios y detractores de sus indicaciones y eficacia terapéutica. Los sangradores alcanzaron un cierto reconocimiento social, pero su práctica siempre estuvo condicionada por su posición ambigua entre los profesionales titulados (médicos y cirujanos latinos) y otros empíricos sin formación cuyos métodos traspasaban a menudo los límites de la superstición. En el Archivo Histórico de la ciudad de Granada, se conservan algunos títulos de sangradores flebotomianos, expedidos entre 1666 y 1720, cuyo análisis se realiza en este trabajo con el objeto de ofrecer una visión aproximada del tipo de profesional que era el sangrador, así como algunas características en particular del sangrador granadino. Estos documentos se presentaron en el cabildo de la ciudad por sus titulares al tiempo de solicitar licencia para ejercer en ella, siendo en total siete los títulos que se conservan íntegros más otros tres de los que sólo se aportan algunos datos. En uno de los casos se inserta también el título de cirujano, lo que nos permite esclarecer las diferencias tanto formativas como funcionales respecto del sangrador. El análisis de los documentos se realiza desde la perspectiva del contexto social donde fueron emanados, contraponiendo las cosideraciones legales del ejercicio de las distintas disciplinas auxiliares de la medicina (cirujanos, barberos, sangradores) con el nivel de socialización que alcanzaron, para lo que se manejan algunas fuentes literarias

https://www.researchgate.net/publication/39438927_Barberos_y_sangradores_flebotomianos_en_Granada_norma_y_sociedad_en_los_siglos_XVII_y_XVIII

Un regalo para un futuro rey: la azafea ofrecida por el astrónomo Ibn al-Zarqalluh (Azarquiel) al niño al-Mu'tamid. Por Maravillas Aguilar Aguilar

En este trabajo analizamos la historia textual de los tratados de la azafea, de los que sólo se conservan textos en castellano del siglo XIII, y no árabes, que son traducciones que presentan y fraseología árabe. Aportamos datos sobre la anécdota que se recoge en el manuscrito de París y en el de El Escorial acerca del regalo de Azarquiel al niño al-Mu'tarnid cuando éste tenía 8 ó 9 años.



 https://www.researchgate.net/publication/314089558_Un_regalo_para_un_futuro_rey_la_azafea_ofrecida_por_el_astronomo_Ibn_al-Zarqalluh_Azarquiel_al_nino_al-Mu'tamid

Astrolabios andalusíes e hispanos: de la precisión a la suntuosidad. Por Azucena Hernández Pérez

El astrolabio es un instrumento de precisión para uso astronómico que nació en Grecia en torno al s. I
a.C. y, en manos del Islam, a partir del s. VIII se revistió de una dimensión suntuaria como instrumento
al servicio de la religión y del poder civil. Un recorrido cronológico desde el s. X al XV, de la mano de
los astrolabios andalusíes y de los realizados en los reinos cristianos hispanos, evidencia la evolución de
su dimensión decorativa. Los astrolabios que nos han llegado son de latón y los análisis metálicos realizados
en las aleaciones usadas en cada una de sus partes nos ayudan a perfilar la configuración de los
talleres astrolabistas. Los Tratados del Astrolabio conservados, en árabe, latín y castellano, nos permiten
conocer el proceso teórico de diseño, las aplicaciones y el modo de funcionamiento de los astrolabios.