Decumbitura

Decumbitura
(N del T: Extracto del Diccionario Astrológico de Nicholas Devore: Decumbitura: Literalmentre: acción de yacer. Figura horaria erigida para el momento en que una persona se enferma, juzgándose por él la naturaleza posible, pronóstico y duración de la enfermedad).
Horóscopo calculado para el momento del inicio de una enfermedad. Este horóscopo (así se acepta) debe contener la «causa de la enfermedad», cuya localización y definición permite determinar la «cura» adecuada, es decir, la medicación pertinente.
Hoy, el término decumbitura prácticamente no se utiliza. Muchos astrólogos ni siquiera lo conocen y la técnica apenas se emplea. Diversos motivos lo explican.
El método proviene de los griegos. La bibliografía disponible es del período del Renacimiento, época en la que la decumbitura tuvo un gran florecimiento.
La idea fundamental era que, desde el punto de vista cósmico, el momento del inicio de la enfermedad era un momento enfermizo, esto es, un momento en el que no podía ocurrir nada bueno (así lo definen por lo menos Junctinus (1523-1580) y otros autores de su época).
Entre los distintos autores existen conceptos contradictorios; por ejemplo, en lo referente a cual es el momento correcto para el cálculo de la decumbitura. ¿Es el momento en el que aparece la enfermedad o el momento en que los familiares se dan cuenta? ¿O debe escogerse el momento en que el médico lo formula de forma oficial? Esto ha recibido distintos tratamientos.
No obstante, desde la óptica actual, existe un elemento que constituye un error fundamental en el método. Se trata del hecho de que toda la literatura presenta la decumbitura como un método independiente y aislado, es decir, existente por sí mismo.
En ningún momento se busca o se recomienda establecer una relación con el horósocopo natal del paciente. Y, efectivamente, esto constituye un punto de vista limitado de la situación y peligroso (que por otra parte, es típica del pensamiento determinista de la Edad Media). En el mismo momento podría nacer un niño que, en consecuencia, debería estar enfermo durante toda su vida. Sin embargo, existe suficiente evidencia que demuestra que éste no es el caso.
Los métodos modernos consideran los tránsitos u otros elementos de tiempo y los aspectos que se forman con el horóscopo del enfermo, considerándolos como «desencadenantes» de la enfermedad. De todos modos, hoy, las causas de la enfermedad se buscan en la estructura del horóscopo natal del paciente.


 https://escuelahuber.wordpress.com/2012/01/18/astromedicina-y-decumbitura/

Sobre el alma. De Aristóteles.

 

Acerca del alma o Sobre el alma (griego Περὶ ΨυχῆςΠερὶ Ψυχῆς, Peri Psychēs; latín De Anima) es un importante tratado escrito por Aristóteles alrededor del 350 a.C.¹​ Aunque su tema es el alma, no es posible describirlo como una biopsicología, una descripción del tema de la psicología dentro de un marco biológico.²​³​ Su discusión se centra en los tipos de almas que poseen los diferentes tipos de seres vivos, que se distinguen por sus diferentes operaciones. Por lo tanto, las plantas tienen la capacidad de alimentarse y reproducirse, el mínimo que debe poseer cualquier tipo de organismo vivo. Los animales inferiores tienen, además, los poderes de percepción sensorial y movimiento propio (acción). Los humanos tienen todo esto así como también el intelecto.
Aristóteles sostiene que el alma (psique, ψυχή) es la forma o esencia de cualquier cosa viviente; no es una sustancia distinta del cuerpo en el que está. Es la posesión de un alma (de un tipo específico) lo que hace que un organismo sea un organismo, y por lo tanto la noción de un cuerpo sin alma, o de un alma en el tipo equivocado de cuerpo, es simplemente ininteligible. (Argumenta que algunas partes del alma, el intelecto, pueden existir sin el cuerpo, pero la mayoría no puede). Es difícil reconciliar estos puntos con la imagen popular de un alma como una especie de sustancia espiritual que "habita" en un cuerpo. Algunos comentaristas han sugerido que el término alma de Aristóteles se traduce mejor como fuerza vital.^[¿quién?]


https://es.wikipedia.org/wiki/Acerca_del_alma



http://eltalondeaquiles.pucp.edu.pe/wp-content/uploads/2015/09/Aristoteles-Acerca-del-alma.-Gredos.-Trad-Tomas-Calvo.pdf

La otra historia de los Estados Unidos. De Howard Zinn

La otra historia de los Estados Unidos (A People's History of the United States, en el original inglés), es un libro escrito por el historiador y politólogo estadounidense Howard Zinn. Fue publicado en 1980, siendo un éxito en ventas, llegando a 1 millón en 2003. Cuenta la historia de los Estados Unidos desde un ángulo visto por los trabajadores, los negros, los extranjeros, las mujeres, etc. en lugar de los presidentes y grandes héroes de la historia. En el 2003, Zinn fue galardonado con el Prix des Amis du Monde Diplomatique por la versión francesa del libro, Une histoire populaire des Etats-Unis.
La otra historia es una historia desde la izquierda. Zinn acusa a Cristobal Colón y otros exploradores de cometer genocidio, desglorifica a los presidentes desde George Washington a Bill Clinton (epílogo) y descubre las apariencias de las guerras libradas por Estados Unidos. En las primeras páginas de este libro, Zinn desmitifica la noción de que el historiador es o puede ser objetivo. Durante una entrevista con The Associated Press, Zinn reconoció que él no estaba tratando de escribir una historia objetiva o una completa. Observó que el libro es una respuesta a los historias tradicionales, el primer capítulo, no el último de un nuevo tipo de historia. 

 https://es.wikipedia.org/wiki/La_otra_historia_de_los_Estados_Unidos

 https://humanidades2historia.files.wordpress.com/2012/08/la-otra-historia-de-ee-uu-howard-zinn.pdf

Ascensión recta.

En astronomía, la ascensión recta es una de las coordenadas astronómicas que se utilizan para localizar los astros sobre la esfera celeste, equivalente a la longitud terrestre (coordenada geográfica).
La ascensión recta se mide a partir del punto Aries en horas (una hora igual a 15 grados), minutos y segundos hacia el Este a lo largo del ecuador celeste. El punto Aries (o punto Vernal) está en la posición del Sol en el equinoccio de primavera o Equinoccio vernal. Su símbolo es α.
La ascensión recta (AR) se mide en horas (h) y toma valores desde 0h hasta 24h subdividiéndose en 60 minutos (') y estos a su vez en 60 segundos ("). 


 https://es.wikipedia.org/wiki/Ascensi%C3%B3n_recta

No confundamos ciclo, con atacir.

Hacer atacir es " mover " un planeta hacia una cúspide o hacia otro planeta, y hay distintos ciclos en la Tradición astrológica.

Hay un planeta " promisor ", y un planeta, o cúspide, que es el " receptor ".

Esos " movimientos " se calculan en base a fórmulas trigonométricas.

Por ejemplo no se " mueve " igual, Marte por atacir en Direcciones Primarias, que en Progresiones Secundarias, es decir, no tiene el mismo recorrido.


Tampoco se va a " mover " igual en función del ciclo con el que vayamos a trabajar.

https://es.wikipedia.org/wiki/Ata%C3%A7ir

Los ciclos que se usan en Astrología clásica son los de 360º, los de 30º y los de 12º 

Los ciclos que se usan hoy en día, y se llaman erroneamente atacires, son un invento que alguien se sacó de la chistera, y no me estoy refiriendo a Demetrio Santos, precisamente.

Tablas alfonsíes.

Las Tablas alfonsíes es un libro medieval que contiene unas tablas astronómicas realizadas por iniciativa de Alfonso X el Sabio, que muestran las observaciones efectuadas en el firmamento en Toledo desde el 1 de enero de 1263 hasta 1272, y que consignan el movimiento de los respectivos cuerpos celestes sobre la eclíptica, posiciones exactas y precisas.<sup>1

https://es.wikipedia.org/wiki/Tablas_alfons%C3%ADes</sup>
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El arcipreste como Homo Astrologicus. Por Marcelino V. Amasuno

En otra ocasión y lugar, al referirme al Prólogo en prosa del Libro de buen amor,
señalaba la presencia de un discurso afín al teológico-moral: el fisio-médico
(Amasuno 2004). Este hecho nos alertaba sobre la importancia de ciertos aspectos
fisiátricos estrechamente vinculados al “loco amor” y que giraban en torno a la acción
de la cupiditas en su dimensión de realidad energético-biológica. En calidad de tal,
aparecía como forjadora de la conducta del individuo afligido por la pasión amorosa, a
más de ser una de las claves aclaratorias de la personalidad del proteico protagonista
del Libro (a partir de aquí arcipreste). Partiendo de este hecho, importa ahora
considerar otras facetas antropológicas que, como ente de ficción literaria, componen
y perfilan su personalidad, todas ellas reflejo de la acción conjunta de proyecciones
intelectuales procedentes de otro campo del saber que, junto a la medicina, se
inscriben en el estudio de la humana natura. De capital interés al propósito que guía
las páginas que siguen es lo que deriva de una parcela intelectual de enorme prestigio
en aquellos momentos, la astronomía/astrología.



https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=3661333