Hyleg y Alcocoden en la obra de los astrólogos árabes medievales. Por Pablo M. Mauro.

Cuando nos adentramos en la tradición astrológica occidental es de capital importancia
estudiar a los autores clásicos del medioevo. En especial los árabes debido a que, como herederos
del saber caldeo y traductores de las fuentes clásicas helenísticas, tuvieron un destacado papel en
su desarrollo y difusión. Logrando esto no tan solo por el meros carácter de expositores eruditos
en antiguos saberes sino por haber llegado a ser idóneos astrólogos practicantes. En virtud de
esto, con el transcurso del tiempo, hacia fines del medioevo y comienzo del renacimiento sus
tratados llegaron a ser una referencia obligada de los astrólogos europeos.
Lamentablemente, en las actuales escuelas occidentales de formación astrológica
prácticamente su consideración es escasa cuando no nula, ocupando un sitial de vitrina
dedicado a la nostalgia. Pero por fortuna siempre hay excepciones, ya que aproximadamente
desde fines de los ochenta han aparecido en el mundo algunas iniciativas de astrólogos que,
individualmente o en reducidos grupos aislados, empezaron a desempolvar antiguos tratados.
Motivados principalmente, en su gran mayoría, por el deseo de la puesta en valor de antiguos
saberes y, en segunda instancia, para que ulteriormente se pueda reconstruir un sistema
astrológico en gran medida subestimado por su total desconocimiento.
 Guiado por esta misma vocación, humildemente, en este trabajo me atrevo a presentar
sintéticamente algunos de los conocimientos legados principalmente por cuatro de los mas
importantes astrólogos del período medieval: Messahallah, Albubather, Ben Ezra y Ben Ragel.
Y lo hago abordando específicamente el problema de la estimación natal de longevidad por
medio de la previa determinación del Hyleg y el Alcocoden. Siendo tal elección no antojadiza,
debido fundamentalmente a que en la práctica astrológica clásica fue ineludible abordar tal
tema. Por mediación de estos dos factores, como indicadores respectivamente de la presencia
vital y el sostenimiento en el tiempo de la misma, lo que se buscaba a priori en toda natividad
era determinar la longevidad potencial para, ulteriormente, hallar el arco direccional que lo
confirmara. Antiguamente se consideraba que la formación de un astrólogo que aspiraba a ser
profesional no había concluido si no contaba con la pericia adecuada para dar respuesta
satisfactoria a esta asignatura.

El método de los astrólogos en los natalicios. Por Montse Díaz Fajardo.

Los periodos de tiempo cíclicos asociados con conceptos astronómicos fueron utilizados en la primera
astrología islámica como indicadores de las influencias celestes. Este artículo explora las
características de este género astrológico en el Magreb en los siglos XIII-XV.

Jordi Turull.

https://es.wikipedia.org/wiki/Jordi_Turull


Desde marzo de 2018 se encuentra en situación de prisión preventiva, acusado de presuntos delitos de rebelión, malversación y sedición en relación con la celebración del referéndum de independencia de Cataluña del 1 de octubre.²​


Vamos a ver la carta de Jordi Turull, y veremos que Determinaciones hay para entender  su situación actual.


Esta es la Sinastría de la  carta natal con las Direcciones Primarias, para el dia 22.03.2017, de esto hace dos años, pero necesitamos contrastar los datos para el evento que nos concierne, que es su encarcelamiento.

Tenemos a Mercurio como Grado del Divisor, activando la casa XII

Saturno de Primarias está sobre la Luna, que es su Planeta Dominante

Marte de Primarias se encuentra sobre Plutón natal

Un cuadro nada halagüeño.


Veamos si en Progresiones Secundarias se refuerza el guión.

Marte de Progresiones Secundarias sobre Mercurio, que es Grado del Divisor, y regente de casa XII.


Veamos para finalizar, el gráfico triple.

Cúspide de casa XII de Profección, sobre Mercurio natal, regente de casa XII.

Para más INRI, se encuentra en un año de Mercurio.

Lugares Sagrados. Por Mariano Bueno.

http://mariano-bueno.com/Articles/sagrados.pdf


 

El canto del cisne de la Astrología culta. Fragmento. Por Luis Miguel Vicente García

La crítica en torno a Torres Villarroel no es siempre unánime en valorar la modernidad de sus aportaciones literarias, pero lo es de un modo casi absoluto, en calificar su visión del conocimiento y su saber astrológico como anticuado o perteneciente a un tiempo pre-científico, inferior por tanto a los rivales con quien polemiza, como el Dr. Martín Martínez y Feijoo.1
El tema que nos ocupa de la polémica con ambos ilustrados es el de la
validez de la Astrología.2 Lo cierto es que la Astrología culta que Villarroel
conoce y explica con bastante claridad era la misma que conocían nuestros
clásicos hasta Quevedo, Lope o Cervantes, y la que ya no conocen ni Feijoo
ni el médico Martín Martínez por lo que es de justicia darle la razón a Torres
Villarroel cuando afirma sobre sus detractores que atacan lo que no entienden
porque no lo han estudiado, sin duda porque soplan vientos muy contrarios a
hacer el esfuerzo de estudiar la Astrología culta cuando a tantos ha llevado ya
a la hoguera o a la desgracia.
Es preciso hacerse una idea históricamente objetiva de hasta qué punto con
la excusa de defender el libre albedrío, se le prohibieron al hombre todas la
libertades; de creencia, de conciencia, de investigación u opinión... No hubo
para el libre pensamiento época más brutal que la que se vivió después del
cisma católico protestante a ambos lados, con políticas integristas que hoy nos
estremecen, pero que llevaron a Giordano Bruno, Miguel Servet, Galileo y a
muchos humanistas médicos y astrólogos al martirio.
Uno de los estigmas que empezó a correr parejo al fatal de tener sangre impura
fue el de practicar la Astrología; de hecho volvieron a asociarse ambas cosas
como en los tiempos más oscuros de la Edad Media, antes de que las mentes
preclaras de Alfonso X o Santo Tomás permitieran no privarse a los cristianos
de unos conocimientos milenarios que por algunas razones poderosas habían
trascendido fronteras y credos, siendo compartidos por egipcios, babilonios,
griegos y árabes entre otros.

La negrita es mia, para realzar las ideas que pretendo compartir.

¿ Que ocurrió a finales del Período Neolítico ?.

Neolítico. El periodo neolítico se lo conoce también como edad de piedra pulida o nueva. Comienza cuando finaliza el período mesolítico y antes de empezar la edad de bronce. Comprende desde el año 6.000 A.C hasta el año 3.000 A.C.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Neol%C3%ADtico



El Imperio Antiguo de Egipto, también llamado Reino Antiguo, es el período de la historia del antiguo Egipto comprendido entre c. 2686 y 2181 a. C. Lo integran las dinastías III, IV, V y VI.¹​
El Imperio Antiguo forjó y consolidó el sistema político, cultural y religioso surgido durante el periodo protodinástico, con la aparición de una monarquía cuyos rasgos más notables son la divinización absoluta del faraón y un poder político fuertemente centralizado.

 https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_Antiguo_de_Egipto



¿ Que ocurrió a finales del Neolítico, para pasar de la edad de la piedra pulida a las grandes civilizaciones de la Antigüedad ?

Para pensarlo.

Santiago Abascal.

Hoy vamos a ver la carta de Santiago Abascal, líder de VOX.

Llama la atención las posiciones de Marte y de Venus, en Caída y en Exilio respectivamente.

De regente de casa X, ubicado en casa X, tenemos a Júpiter en Tauro, que es regente también de su casa IX

Esa posición conservadora ante la vida está asociada a Júpiter en Tauro, y a Saturno en su casa I,  también en Exilio.

Aunque  no se acercan buenos tiempos para él, veamoslo por Direcciones Primarias.

En Octubre de 2019, entra Marte como Grado del Divisor.

Marte que está en Caída, se encuentra en casa XII, y rige casa X, y casa IV.

El Sol será cronocrator junto con Marte, en una relación por Trígono, a partir de Julio de 2020, un Sol exaltado y en casa X, pero dispositado por Marte.

Será interesante observar que acontecimientos aparecerán cuando Marte tome la batuta.