La filosofía platónica tiene uno de sus aspectos más característicos en la íntima
unión entre astrología y astronomía. La forma en que Platón fundió ambas disci-
plinas en una sola doctrina determinó, en gran parte, la valoración que posterior-
mente se hiciera de su pensamiento. Para unos, fue la cumbre de la ciencia y la fi-
losofía griega, para otros, un gran mistificador. En el primer caso se ve en él un
hito en la investigación matemático-astronómica. En el segundo, un pensador que
no hace sino repetir las mistificaciones numéricas y astrológicas de los pitagóri-
cos, carentes, por cierto, de todo valor científico y, en el caso de la religión astral,
contrarias al progreso defendido por la filosofía jonia y especialmente por Anaxá-
goras que veía en los astros simples cuerpos celestes. Ni unos ni otros han repara-
do en la importancia de la astrología para Platón, aunque astrología y astronomía
formaban en la Grecia clásica una unidad, como lo muestra la definición que da
Ptolemeo de la ciencia de los cuerpos celestes, según la cual ésta se divide en dos:
en la comprensión de las formas que adquieren los movimientos de los astros (as-
tronomía) y en la observación de los cambios que sus características naturales pro-
ducen en las cosas (astrología, Tetrabiblos I, praef.).
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