La pasta de la cual estamos hechos. 11.06.2026.

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

Del “cura pederasta” al “sacerdote pedófilo”. Elementos para la genealogía de un monstruo biopolítico (España, siglo XIX al XXI). Francisco Vázquez García.

 

Este artículo sigue una pista propuesta pero no desarrollada por Michel Foucault, quien en su curso Los anormales (1975) vinculaba el personaje del religioso criminal con la figura del “monstruo político”, pero se centraba en el tipo del tirano. En nuestro trabajo, siguiendo esa sugerencia no proseguida, se explora la genealogía del clérigo abusador de menores. Por una parte, se traza el perfil del “cura pederasta” como enemigo biológico de la nación y de la clase, en el contexto de la cultura española del final del Imperio colonial, en el tránsito del siglo XIX al XX. Por otro lado, se contrasta esa forma de subjetividad con la del “sacerdote pedófilo”, tal como aparece actualmente en los testimonios de las víctimas, en los medios de comunicación y en las ciencias sociales. La intención es mostrar la pertenencia de ambas clases de persona a escenarios biopolíticos muy diferentes, a pesar de la continuidad del motivo teratológico.

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8743467

Guía de buenas prácticas.

 

https://www.academia.edu/168352658/GUIA_DE_BUENAS_PRACTICAS_para_el_abordaje_de_ni%C3%B1o_as_y_adolescentes_v%C3%ADctimas_o_testigos_de_abuso_sexual_y_otros_delitos_Protecci%C3%B3n_de_sus_derechos_acceso_a_la_justicia_y_obtenci%C3%B3n_de_pruebas_v%C3%A1lidas_para_el_proceso?auto=download&email_work_card=download-paper

HISTORIA DE LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA. Henry Charles Lea.

 

Henry Charles Lea nació en 1825 en Filadelfia, donde murió en 1909. Desde niño recibió una esmerada educación con tutores y profesores particulares. Su formación, al margen de escuelas, colleges o universidades, fue la de un autodidacta doméstico que, como investigador, no trabajó en los grandes archivos o bibliotecas, sino en su propia casa haciendo acopio de libros y manuscritos, originales y copias, que, merced a su desahogada situación económica, le remitían de encargo desde diversos países de Europa.

Junto a sus publicaciones en diversos campos, a Lea le interesó especialmente la historia de la Iglesia y, en conexión con ella, la historia de la Inquisición. Escribió así, entre otras obras, una Historia de la Inquisición en la Edad Media, en tres volúmenes, y esta Historia de la Inquisición de España, en cuatro, publicada en Nueva York en 1906-1907 y reeditada también allí en 1966. Traducida luego a varios idiomas, esa edición norteamericana, su reedición posterior y las traducciones, quedaron en buena medida desactualizadas pues Lea citaba en sus notas los fondos inquisitoriales del Archivo de Simancas que luego fueron trasladados con signaturas distintas al Archivo Histórico Nacional de Madrid donde ahora se encuentran. Por ello fue una labor benemérita la de la Fundación Universitaria Española al realizar en 1983 la traducción española, actualizando las referencias y el aparato crítico.

Agotada desde hace años esa edición, el concurso de la Fundación, la Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado, y el Instituto de Historia de la Intolerancia, adscrito a la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, han hecho posible que el lector pueda disponer ahora de esta segunda edición española de un clásico de la literatura inquisitorial.

https://www.boe.es/biblioteca_juridica/publicacion.php?id=PUB-DH-2020-164&fbclid=IwY2xjawSSM0tleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeC6UvWFsNe3ThSognAlBmIGb6kVSMS1yvYCAhg1DlwE6Ap-NPgwf_tR9baA4_aem_brgWqZTl2b6KZncvgb89EQ

LA INQUISICIÓN EN ESPAÑA. José Antonio Escudero

 

La notoriedad alcanzada por la Inquisición española ha dejado en segundo plano dos realidades históricas que, desde un principio, conviene tener en cuenta. La primera de ellas es que la Inquisición no nació en nuestro país, siendo conocida antes en otros como Italia y Francia. La segunda, que la Inquisición, en su desarrollo ulterior, tampoco fue privativa de España ni de los países católicos. Se trata de un fenómeno producto de la intolerancia religiosa, o de la consideración de que la herejía es un mal que conviene extirpar, que adoptó formas distintas según cuáles fueran, en cada caso, los patrones de la ortodoxia, y también según los lugares y los tiempos. La esencia de la actividad inquisitorial reside en la represión de los disidentes, por lo que, junto a la religiosa, también cabría hablar extensivamente de una Inquisición política, o de cualquier otra aplicada a vigilar y castigar, en los diversos sectores de la actividad social, a quienes no se ajustan al modelo de creencias y conducta previamente establecido.  

https://www.almendron.com/artehistoria/wp-content/uploads/2011/10/inquisicion.pdf

Cirujanos y médicos frente a la Inquisición Novohispana. Alfredo de Micheli-Serra.

 

https://www.anmm.org.mx/bgmm/1864_2007/2003-139-1-77-81.pdf

LUIS S. GRANJEL. EL EJERCICIO DE LA MEDICINA EN LA SOCIEDAD ESPAÑOLA DEL SIGLO XVII

 

Quienes en España , durante el siglo XVII , cumplieron cometidos curadores, componen, agrupados, abigarrado conjunto integrado por profesionales con título universitario, empíricos hábiles en el ejercicio de concretas prácticas terapéuticas y personas, hombres o mujeres, que prestigiaban sus saberes no librescos con ingredientes mágico s y recursos supersticiosos e invocaciones demoníacas o milagreras. 

https://gredos.usal.es/bitstream/handle/10366/115895/bg_123012_6.pdf;jsessionid=ED2D9EE11196B5BFD2A361FCE1638F45?sequence=1