Pitágoras: Ontología del número, mística, y embrujo matemático en la filosofía. Arian Rodríguez Benítez

 

https://www.academia.edu/85620714/Pit%C3%A1goras_Ontolog%C3%ADa_del_n%C3%BAmero_m%C3%ADstica_y_embrujo_matem%C3%A1tico_en_la_filosof%C3%ADa?auto=download&email_work_card=download-paper

DIDIER FASSIN. ¿Cuánto vale una vida? o como pensar la dignidad humana en un mundo desigual.

 

En ¿Cuánto vale una vida? O cómo pensar la dignidad humana en un mundo desigual, Didier Fassin propone una reflexión breve pero muy potente sobre una pregunta central: por qué algunas vidas parecen valer más que otras. El libro reúne su lección inaugural en el Collège de France, pronunciada en 2020, y una entrevista posterior. Desde el comienzo, Fassin cruza la salud pública, la antropología, la sociología y la filosofía política para pensar cómo las sociedades producen desigualdades no solo económicas, sino también desigualdades en la posibilidad de vivir, ser cuidado, ser reconocido y ser llorado. El eje del libro es que la dignidad humana no puede pensarse de manera abstracta. Aunque muchas sociedades declaran que toda vida tiene el mismo valor, en la práctica las políticas estatales, los sistemas de salud, las fronteras, las cárceles, la policía y las instituciones humanitarias muestran que no todas las vidas reciben la misma protección. Fassin observa que los pobres, los migrantes, las minorías racializadas, los presos o los habitantes de países empobrecidos suelen quedar expuestos a mayores riesgos, menor expectativa de vida y menor reconocimiento público. 

https://www.academia.edu/168649558/DIDIER_FASSIN_Cu%C3%A1nto_vale_una_vida_o_como_pensar_la_dignidad_humana_en_un_mundo_desigual?auto=download&email_work_card=download-paper

Cienciología: Entrevista a Gabriel Carrión. Claudia Madrid Moctezuma

 

N os desplazamos hasta los Alcázares, una apacible localidad de la costa murciana, para encontrarnos con Gabriel Carrión, un hombre refl exivo, pero contundente a la vez en sus incursiones en la investigación más heterodoxa. Allí hablamos con con él sobre sus inicios a nivel personal y profesional y profundizamos en la opinión que le merece la Cienciología, tema al que ha dedicado su último libro Scientology: la batalla más larga.

https://www.academia.edu/49130866/Cienciolog%C3%ADa_Entrevista_a_Gabriel_Carri%C3%B3n

La pasta de la cual estamos hechos. 11.06.2026.

 

Nuevo vídeo en mi canal de Youtube.

Del “cura pederasta” al “sacerdote pedófilo”. Elementos para la genealogía de un monstruo biopolítico (España, siglo XIX al XXI). Francisco Vázquez García.

 

Este artículo sigue una pista propuesta pero no desarrollada por Michel Foucault, quien en su curso Los anormales (1975) vinculaba el personaje del religioso criminal con la figura del “monstruo político”, pero se centraba en el tipo del tirano. En nuestro trabajo, siguiendo esa sugerencia no proseguida, se explora la genealogía del clérigo abusador de menores. Por una parte, se traza el perfil del “cura pederasta” como enemigo biológico de la nación y de la clase, en el contexto de la cultura española del final del Imperio colonial, en el tránsito del siglo XIX al XX. Por otro lado, se contrasta esa forma de subjetividad con la del “sacerdote pedófilo”, tal como aparece actualmente en los testimonios de las víctimas, en los medios de comunicación y en las ciencias sociales. La intención es mostrar la pertenencia de ambas clases de persona a escenarios biopolíticos muy diferentes, a pesar de la continuidad del motivo teratológico.

https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8743467

Guía de buenas prácticas.

 

https://www.academia.edu/168352658/GUIA_DE_BUENAS_PRACTICAS_para_el_abordaje_de_ni%C3%B1o_as_y_adolescentes_v%C3%ADctimas_o_testigos_de_abuso_sexual_y_otros_delitos_Protecci%C3%B3n_de_sus_derechos_acceso_a_la_justicia_y_obtenci%C3%B3n_de_pruebas_v%C3%A1lidas_para_el_proceso?auto=download&email_work_card=download-paper

HISTORIA DE LA INQUISICIÓN ESPAÑOLA. Henry Charles Lea.

 

Henry Charles Lea nació en 1825 en Filadelfia, donde murió en 1909. Desde niño recibió una esmerada educación con tutores y profesores particulares. Su formación, al margen de escuelas, colleges o universidades, fue la de un autodidacta doméstico que, como investigador, no trabajó en los grandes archivos o bibliotecas, sino en su propia casa haciendo acopio de libros y manuscritos, originales y copias, que, merced a su desahogada situación económica, le remitían de encargo desde diversos países de Europa.

Junto a sus publicaciones en diversos campos, a Lea le interesó especialmente la historia de la Iglesia y, en conexión con ella, la historia de la Inquisición. Escribió así, entre otras obras, una Historia de la Inquisición en la Edad Media, en tres volúmenes, y esta Historia de la Inquisición de España, en cuatro, publicada en Nueva York en 1906-1907 y reeditada también allí en 1966. Traducida luego a varios idiomas, esa edición norteamericana, su reedición posterior y las traducciones, quedaron en buena medida desactualizadas pues Lea citaba en sus notas los fondos inquisitoriales del Archivo de Simancas que luego fueron trasladados con signaturas distintas al Archivo Histórico Nacional de Madrid donde ahora se encuentran. Por ello fue una labor benemérita la de la Fundación Universitaria Española al realizar en 1983 la traducción española, actualizando las referencias y el aparato crítico.

Agotada desde hace años esa edición, el concurso de la Fundación, la Agencia Estatal Boletín Oficial del Estado, y el Instituto de Historia de la Intolerancia, adscrito a la Real Academia de Jurisprudencia y Legislación, han hecho posible que el lector pueda disponer ahora de esta segunda edición española de un clásico de la literatura inquisitorial.

https://www.boe.es/biblioteca_juridica/publicacion.php?id=PUB-DH-2020-164&fbclid=IwY2xjawSSM0tleHRuA2FlbQIxMQBzcnRjBmFwcF9pZBAyMjIwMzkxNzg4MjAwODkyAAEeC6UvWFsNe3ThSognAlBmIGb6kVSMS1yvYCAhg1DlwE6Ap-NPgwf_tR9baA4_aem_brgWqZTl2b6KZncvgb89EQ