domingo, 30 de agosto de 2026

Enseñando los principios celestes en la corte de Denia: Aḥmad Ibn al-Ṣaffār, Muḥammad Ibn al-Ṣaffār y Abū l-Ṣalt. Denia Maravillas Aguiar Aguilar

 








María Jesús Rubiera, en su monografía sobre la

taifa de Denia, destaca la estrecha relación entre la

formación de los estados independientes del Šarq

al-Andalus a partir del siglo xi y la preocupación de

los soberanos por la ciencia. El interés por el Saber

es una constante a lo largo de la historia del islam.

Parafraseando a Rosenthal, el término ‘ilm ‘conocimiento,

saber’, es uno de los conceptos que vertebran

el islam. No hay otro concepto, sigue Rosenthal,

que haya sido más determinante para la civilización

islámica. El periodo de las taifas no es una excepción.

Es más, es un periodo histórico especialmente

interesante para comprender que la ciencia es un elemento

estructurante imprescindible en el proceso de

fortalecimiento de un estado


https://www.academia.edu/44082920/Ense%C3%B1ando_los_principios_celestes_en_la_corte_de_Denia_A%E1%B8%A5mad_Ibn_al_%E1%B9%A2aff%C4%81r_Mu%E1%B8%A5ammad_Ibn_al_%E1%B9%A2aff%C4%81r_y_Ab%C5%AB_l_%E1%B9%A2alt_de_Denia?rhid=42361652048&swp=rr-rw-wc-93549404&nav_from=259fa648-d779-45b3-810c-c6fae2ab48ef




El papel de Abraham ibn Ezra en la divulgación de los «juicios de la astrologia" en las lenguas hebrea y latina. Shlomo SELA

 







En este artículo se establece que Abraham Ibn Ezrá desempeñó un papel exclusivo en la creación del término hebreo mišpatim con acepción astrológica y que asimismo cumplió un papel central en la creación del equivalente latino iudicia. Se señala también que si el término mišpatim se consolidó en las obras de Ibn Ezrá, ello se debe a que los significados de la palabra reflejaban facetas fundamentales de su concepción del mundo. También se demuestra que la creación del nuevo vocablo no es un hecho aislado sino que representa más bien un caso particular de un fenómeno general que caracteriza su obra literaria: la creación de un léxico científico hebreo, basado explícita y conscientemente en el vocabulario bíblico. Se señala asimismo que los términos mišpatim y iudicia con acepción netamente astrológica se infiltraron en el hebreo y en el latín medieval gracias a la difusión de la obra literaria de Abraham Ibn Ezrá.

Paper details


https://www.academia.edu/146073924/El_papel_de_Abraham_ibn_Ezr%C3%A1_en_la_divulgaci%C3%B3n_de_los_juicios_de_la_astrolog%C3%ADa_en_las_lenguas_hebrea_y_latina?rhid=42361288136&swp=rr-rw-wc-93549404&nav_from=da962b56-ed99-4d41-83e1-be346ab51d08


jueves, 27 de agosto de 2026

La Astrología fue prohibida en el siglo XVI por Sixto V.

 






Sixto V, papa entre 1580 y 1587 emitió un decreto por el cual prohibió la práctica de la ciencias ligadas a la Astrología o adivinación mientras que instaban a los inquisidores a erradicar a la faz de la tierras a los que las practiquen. Veamos los términos con que terminaba la bula papal.
"Estos pues, tan livianos y tan temerarios hombres, en miserable ruina suya de sus almas, en grande escándalo de los Fieles, y detrimento de la fe Cristiana los acaecimientos, que han de ser de las cosas quando han de suceder prosperas, o adversas, los humanos actos, y finalmente las cosas que dependen de la voluntad libre de los hombres atribuyen a los astros, y a las estrellas, y danles tanto poder, tanta fuerza, virtud, y eficacia para significar lo que está por venir, y de inclinar a lo que antes se conoce, de tal manera, que haya de suceder necesarimente, por lo qual no dudan de preciarse públicamente, y toman para los juicios, y pronósticos de todas las cosas, conociéndolas, y diciéndolas antes que sean".
Sin decirlo, el decreto papal mandaba eliminar astrólogos sin posibilidad que medien autoridades ni leyes de otros países.





LA CONDENA DE LA ASTROLOGÍA JUDICIARIA Y SU SEPARACIÓN DE LA ASTRONOMÍA.

 





Mientras los Estatutos de la Universidad de Salamanca de 1538 promovían desde la cátedra de matemáticas / astrología el estudio de la astronomía judiciaria, dedicada a conocer el destino y predecir los sucesos futuros, se estaba recrudeciendo la lucha contra ella desde la iglesia católica.
Precisamente en Salamanca se editaron por entonces algunas obras singulares contra la astrología judiciaria, como “Reprovación de las supersticiones y hechicerias” (1538) de Pedro Ciruelo, o “Reprobacion de la astrologia judiciaria o diuinatoria sacada del toscano en lengua castellana” (1546) de Juan de Junta, nombre castellanizado del impresor italiano Giovanni Giunta, que había instalado su taller de impresión en Salamanca en 1531.


https://alumni.usal.es/la-condena-la-astrologia-judiciaria-separacion-la-astronomia/



martes, 25 de agosto de 2026

Los almanaques con miscelánea en España, Italia y Portugal durante el siglo XVIII. Relaciones e influencias de la “literatura de amplia difusión” en un panorama transnacional. Claudia Lora Márquez

 







El almanaque constituye uno de los objetos tipográficos más

ampliamente difundidos durante la Edad Moderna en Europa,

solo superado por la literatura religiosa (Lüsebrink, 2000,

47). En el setecientos, sus niveles de producción aumentan, al

tiempo que los contenidos ofertados se diversifican. En consecuencia,

aparecen múltiples modelos que amplían la base

astronómico-astrológica que hasta ese momento había constituido

la osatura del pronóstico en sus formas más simples:

calendarios murales y lunarios, así como almanaques de tipo

“básico”, compuestos por el discurso general del año, las secciones

breves fijas1 y los cuartos de Luna (Durán López, 2015,

15-29).


https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=8705668



LA TRADUCCIÓN DEL ALMANACCO UNIVERSALE DEL PESCATORE DI CHIARAVALLE: ORIGEN Y EVOLUCIÓN DEL SARRABAL EN ESPAÑA EN EL SIGLO XVII.

 







El objetivo del presente trabajo es indagar en el origen de los almanaques

universales del Gran Piscator de Sarrabal de Milán impresos en

España, y para ello se compararán ediciones del siglo XVII de este almanaque

con el original italiano Almanacco Universale del Pescatore di Chiaravalle,

impreso en Milán.




Enseñando los principios celestes en la corte de Denia: Aḥmad Ibn al-Ṣaffār, Muḥammad Ibn al-Ṣaffār y Abū l-Ṣalt. Denia Maravillas Aguiar Aguilar

  María Jesús Rubiera, en su monografía sobre la taifa de Denia, destaca la estrecha relación entre la formación de los estados independient...